亚当·斯密的《国富论

  亚当·斯密（Adam Smith），1723年6月5日出生在苏格兰法夫郡（County Fife）的寇克卡迪（Kirkcaldy），英国经济学家、哲学家、作家，经济学的主要创立者。

  亚当·斯密强调 自由市场 、 自由贸易 以及 劳动分工 ，被誉为“ 古典经济学 之父”“ 现代经济学 之父”。

  1723年亚当·斯密出生于苏格兰一个海关官员的家庭，14岁考入 格拉斯哥大学 ，学习 数学 和 哲学 ，并对经济学产生兴趣。17岁时转入牛津学院。毕业后，1748年到爱丁堡大学讲授修辞学与文学。1751～1764年回格拉斯哥大学执教，期间他的伦理学讲义经修订在1759年以《 道德情操论 》为名出版，为他赢得了声誉。

  1764年亚当·斯密辞了教授，担任私人教师，并到欧洲旅行，结识了伏尔泰等名流，对他有很大影响。1767年他辞职，回家乡写作《国富论 》，9年后《国富论》出版。1787年他出任格拉斯哥大学校长。 1790年7月17日逝世于苏格兰爱丁堡 。

  1759年，斯密的第一部著作《道德情操论》出版。1764年，斯密受布克莱（Buccleuch）公爵之邀，离开格拉斯哥大学，到欧洲大陆旅行。旅行的经历以及在旅行过程中同许多大陆学者的交往，促使斯密经济理论走向成熟，尤其是重农主义的经济学家魁奈对他影响很大。三年后，斯密回到伦敦，被选为英国皇家学会会员。为完成自己的研究工作，斯密回到故乡寇克卡迪，开始潜心撰写经济学著作。

  1776年，写作历时六年，修改三年的经济学著作《国富论》亦即《国民财富的性质和原因的研究》终于完成。它的发表，标志着古典自由主义经济学的正式诞生。

  在写作《国富论》的过程中，斯密积劳成疾。自1784年开始，他健康情况持续恶化。但斯密依然笔耕不辍，继续写作两部关于哲学和经济学的著作。

  18世纪结束以前，《国富论》就已出了九个英文版本。人们以一鸣惊人来形容《国富论》的出版，并一致公认 亚当·斯密 是一门新学科-- 政治经济学 的创始者。亚当·斯密因此而声名显赫，被誉为知识渊博的苏格兰才子。

  据说当时英国政府的许多要人都以当斯密的弟子为荣。国会进行辩论或讨论法律草案时，议员们常常征引《国富论》的文句，而且一经引证，反对者大多不再反驳。

  《国富论》发表之后，被译为多国文字，传到国外，一些国家制定政策时都将《国富论》的基本观点作为依据。这本书不仅流传于学术界和政界，而且一度成为不少国家社交场合的热门话题。

  《国富论》一书技巧高超，文笔清晰，拥有广泛的读者。亚当斯密反对政府干涉商业和商业事务、赞成低关税和自由贸易的观点在整个十九世纪对政府政策都有决定性的影响。事实上他对这些政策的影响今天人们仍能感觉出来。

  《国富论》的伟大成就之一是摒弃了许多过去的错误概念。亚当斯密驳斥了旧的重商学说。这种学说片面强调国家贮备大量金币的重要性。他否决了 重农主义 者的土地是价值的大多数来自的观点，提出了劳动的基本重要性。亚当斯密( 分工理论 )重点强调 劳动分工 会引起生产的大量增长，抨击了阻碍工业发展的一整套腐朽的、武断的政治限制。

  《国富论》的中心思想是看起来似乎杂乱无章的 自由市场 其实就是个自行调整机制，自动倾向于生产社会最迫切地需要的货品种类的数量。例如，如果某种需要的产品供应短缺，其价格自然上升，价格上升会使生产商获得较高的利润，由于利润高，其他 生产商 也想要生产这样的产品。生产增加的结果会缓和原来的供应短缺，而且随着各个生产商之间的竞争，供应增长会使商品的价格降到“ 自然价格 ”即其生产所带来的成本。谁都不是有 目的地 通过消除短缺来帮助社会，但是问题却解决了。用亚当斯密的话来说，每个人“只想得到自己的利益”，但是又好象“被一只 无形的手 牵着去实现一种他根本无意要实现的目的，……他们促进社会的利益，其效果往往比他们真正想要实现的还要好。”（《国富论》，第四卷第二章）

  斯密在《国富论》中要回答的最后问题是，感情与公平的旁观者之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这样的一个问题的答案见第五编，他列举了社会持续健康发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。

  这四个阶段是：猎人的最初野蛮阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园耕作的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中没有一点财产……因此，也就没有一点确立的行政长官或正规的司法行政。随着牛羊群的出现，产生了很复杂的 社会组织 形式，不仅包括可怕的军队，而且有必不可少的法律和秩序堡垒。

  斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，文官政府是为了财产的安全而设立的，其实就是为保护富人反对穷人而设立的，即为保护有些财产的人反对就没有财产的人而设立的。

  斯密将演进描述为从集权主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。

  《国富论》认为人之本性利己的追求个人利益是人民从事经济活动的唯一动力。经由市场机制这只看不见的手引导，人们不仅会实现个人利益的最大化，还会推进公共利益。

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