【48812】“看不见的手”也是法治之手--理论

  商场经济不仅是资源装备方法，也是一个包含经济、社会、政治、文明在内的完好系统，商场经济一定要注重文明品德建造。

  商场机制装备资源需求法治环境作保证，束缚政治权利干涉商场买卖活动。只需个人不侵略正义之法，就能够凭自己的做法寻求自己的利益。

  要不断地突破以依靠、崇拜、权利为特征的旧品德，走向自立、自负、民主的新品德，不断地扩大开放，完成对内品德与对外品德的同一。

  6月5日是亚当·斯密290周年诞辰纪念日。亚当·斯密是现代经济学之父，在他的代表作《国民财富的性质和原因的研讨》中第一次系统地阐发了商场经济理论，大力建议自在商场经济理论。人们往往引证斯密的观念来知道商场经济，以为商场经济必定条件下呈现不品德思维和行为，如自私自利、利欲熏心，无视品德。其实，这是对斯密理论的一个误解，也是一个值得重新知道的大问题。

  首要，商场机制正常发挥效果的条件是法治。“看不见的手”标志性地表达了斯密所神往的天然的自在系统，“看不见的手”是法治之手，脱离法治必定失灵，导致呈现各种不讲品德的现象。斯密从前从品德品德学、经济学和法学视点证明了商场所具有的自我安排、自我调理的性质。只需用法治束缚政府的权利宽和放个人的权利，才干使经济正常运转。也只需在法治环境中，自治才干正常运作，没有法治就难以有杰出次序。

  有一段时期，一部分人将商场只是作为装备资源的手法，没注意到商场经济是一个包含经济、社会、政治、文明在内的完好系统，单纯地讲商场机制是要出问题的，眼前的各类食品安全难题便是一个典型事例。不仅如此，我国正在大力提倡建造法治国家，现在政府对商场活动仍然干涉过多，半商场、半方案现象显着，这使得商场主体不得不找联系、跑联系，争夺广泛掩盖的优惠方针、扶持资金。政府本身对遵法不行注重，决议计划失误、公款开支等糟蹋问题严峻，朝令夕改、违规操作等问题颇多，乃至有意冒犯法治。

  其次，利己心绝非自私自利。不少人将斯密所言的“利己心”等同于自私自利，为利益不择手法。其实不然，斯密笔下的“利己心”并不是后世经济学家所笼统的“经济人”假定，它不单纯仅指获取金钱的动机，它还含有声誉、虚荣、社会点评及分配愿望等许多意义。1987年，日本学者猎木武德指出，这儿的“利己”，几百年来其意义遭受误解，“利己”之意用斯密自己的解说即：“只需个人不侵略正义之法，尽凭以自己的做法寻求自己的利益”。（李非：《富与德：亚当·斯密研讨》，第13页）也便是充分运用自己的常识、才干，以自己的方法寻求个人或合伙人的利益。

  “慎思之德”或者说“利己心”是“看不见的手”得以运作的柱石。“慎思之德”包含个人对健康、工业、位置、声誉等的关怀，以及其人的安全、美好等。有慎思之德的人在性格上表现为纯真、诚笃、笃信友谊、勤勉、节省、审慎等。很明显，利己心或者说自爱是咱们从事经济和社会活动的根本心思驱力，利己心并不排挤品德，反而促进人们提高品德水平，在添加社会财富的一起培养品德。

  再次，品德败坏真是不可避免的吗？殷实必定导致品德败坏，只需赤贫才干孕育美德的观念明显经不起琢磨，也不符合国际经济开展史实。早在斯密年代，不少人以为，商业化、工业化的开展必将使整个社会的品德、品德衰落，终将导致人类文明的阑珊。正如德耶所言，在其时的苏格兰及欧洲诸国跟着商业、工业的开展，“带来了社会流动性的增大，奢华成风，故导致品德情趣的急剧蜕化、糜烂”。（李非：《富与德：亚当·斯密研讨》第28页）可是，跟着法治的施行和商业的开展，英国等兴旺商场经济国家成功地跨过了不讲品德的商场经济幼年期，现在其社会信誉水平、文明程度非一般国家可比，能够说做到了一处失期、处处受阻；一次造假、终身难过。殷实的人不乏品德崇高者，慈悲排行榜一向更新，可见殷实与品德双管齐下。

  可是，一个赤贫的国家在走向殷实的过程中，的确普遍地呈现了殷实与品德对立的现象。这种现象在德国、日本等国家也呈现过，能够说这是一个欠兴旺区域走向现代化的必经阶段，但不是永久的阶段。咱们处于商场经济的幼年，商场力气还依靠于权利，以依靠、崇拜、权利为特征的旧品德仍旧存在，自立、自负、民主的新品德没有建立起来，对集团内部施行的品德与对外施行的品德别离，比方造假集团内部不运用自己的产品，对外大举出售。束缚商场主体行为的社会信誉系统、法治环境还很不完善，呈现暂时的品德后退是不可避免的，若能够逐渐扩大开放、汲取兴旺国家的经验教训能够少走一些弯路。

  最终，走向讲品德的商场经济需求从正义动身。商场经济是法治下的自在经济、信誉经济，是以正义为重要条件的。斯密说：“令人糜烂者莫过于依靠，而独立则使人趋向正派”。政府有必要要以“廉价政府”、“有限政府”为方针，不断放松行政批阅，激起民间生机，下降商场对政府的依靠。要从以正义为要旨立法，遵遵法治信仰，不干涉司法、不侵略私有工业、不赶过法令之上，抛弃带有重商主义颜色的工业扶持方针，鼓舞民间本钱自在出资、平等竞争。政府加强社会信誉系统和商场监督管理系统建造，让损失品德底线者处处遭到限制，让违法者支付应有的价值，唯有如此才干建造讲品德、重信誉的商场经济。商场主体有必要在不危害顾客权益的条件下安排生产经营，有必要对产品担任。

  闻名经济学家厉以宁提出，品德调理是逾越商场调理和政府调理的第三种调理方法，在今日的商场买卖范畴也有及其重要的效果，在非商场买卖中的效果更大。